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  • 吳國偉

春天.家書


志宏弟兄,

一直沒有給你寫信,你還好嗎?在武漢肺炎的疫情陰霾中,竟然染上感冒,令你及你家人驚恐了好幾天,幸好上主保佑,藥到病除,大家都舒了一口氣。

就在未曾好轉時,你心裡的死感達到前所未有的高度。我相信現時無論是先進國家如英美、受中國因素影響而錯信世衛因而疏於防疫的意、日、韓,人民現時都經歷我們在過去二月的死亡威嚇。搶口罩、消毒液、漂白水、廁紙,白米變成意大利粉!這些都只是死感的表徵,在死亡恐嚇之中,我們都會對無能的政權憤怒,對無力的生物學家沮喪,對無奈的醫護寄予同情,對無言的逝者家人哀傷……當我們的憤怒都用完了、沮喪恢復了,腦袋轉過來了,我們自己呢?我們又有甚麼感受呢?

昨天崇拜的經文是約翰福音三章耶穌與尼哥底母論重生。講道裡面提及一家人在自我隔離之時,分享各人身後事的安排。對,死亡迫近,假如自己要離去了,家人如何走下去?自己遺下的資產如何?夠小朋友將來上大學嗎?遺下的負資產呢?一大堆雜物收藏,自己已經拖延多時,之後要家人處理,又怎過意得去?

於是死感也帶來歉意。我問了其他弟兄姊妹,假如他們明天要死了會如何。他們有的不捨家人,有的不捨自己,遺憾未能見到自己完全的發揮!

當中有些以前已經經歷大病,早對人生主流生活想像──讀書、搵工、買樓、結婚、生子──嗤之以鼻,轉去享受人生、投入社會運動可也!至於「留名」的關懷,也有兄姊早以寫作、出版,來滿足自己在世留痕的偉業。

存在主義作為思潮,出現在上世紀戰亂之中,人類從十九世紀樂觀情緒醒覺過來,認清日常生活的「經濟發展」、「人類進化」等等,都是極權政府與資本家合謀的謊言,我們的基本狀態是「朝向死亡」。聖經說「人總有一死」,而且「死後且有審判」。就此,如何正視死亡,尋求重生,就不是離地的福音,而是貼近此時此刻我們存在的最迫切問題。

在春天崇拜直播中,你一定有聽到我講道的分享,此處不再重覆。我只想問候你和你家安好?此時此刻,我需要友伴、關愛與盼望。願上主光照我們,祂的國指導我們重建生活方向,提醒我們在愛中勝過死亡,提醒我們如何愛人.如己。

主內,國偉

2020年3月11日

#新型肺炎 #春天家書

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