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春天教會(Ekklesia)從大公傳統出發,組織泰澤崇拜、神學班、查經班、教牧輔導、關社服務、社會行動、教學課程、研究及出版等活動。直接面對當下香港人的主體問題、貧富懸殊及社會不公義,以行動實現天國降臨在香港。

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​7B, Good Dragon Building, 190 Ki Lung Street, Shamshuipo, Kowloon, Hong Kong

 

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Q1 為何春天教會英文叫Ekklesia而不是Spring?

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春天的英文名稱採用了「教會」的希臘原文Εκκλησία 的英文文字轉寫Ekklesia。這個字在華人教會之間流傳的意思是「召出來」、「集會」。在希臘文化中,ekklesia還是一個充滿政治意涵的字。學者研究希臘城邦的最高決策,比如在蘇格拉底及拍拉圖時期的雅典,就是由6000名男性公民在一年內召開14次(比浸信會每月召開教友大會的次數還要多!)的ekklesia。這個會議的權力很大,學者Richard Sonnett 在Flesh and Stone中引述了一次議決,說城內的首富因為財雄勢大,有壟斷城邦公民生活的趨勢,於是雅典公民在一次ekklesia中,裁決要將他的財產公有,再將他趕出雅典。

 

早期教會以ekklesia描述基督徒的聚集,實在有重大的政治意義。由於巴勒斯坦都是貧窮的殖民地,而加入教會的主要是當中的孤兒寡婦、殘疾或患痲瘋病、妓女及稅吏等罪人,他們根本在羅馬公民制度當中沒有發言位置。但是當耶穌傳揚上帝國的時候,祂應許一個平等的世界,保羅認為在基督裡,再不分猶太人外邦人、男人女人、主人僕人,因此大家都有平等的權力參與在城邦的政治生活中。於是ekklesia用在指稱教會,實在有明確的政治充權的效果。

 

春天教會不單認為信徒要參與政治,更認為政治應該是基督信仰的核心。信徒在今天的香港,面對的是中國的再殖民,不斷失去政治權力及經濟資源,而有些教會更助紂為虐成為統戰工具。因此我們重提教會的初衷,希望信徒重視香港人的主體及貧窮問題,抵抗不義的權勢,參與基督的使命,促成天國降臨在人間。

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